تاريخ العبابده

تـــــاريخ العبـــــابـــدة

منذ 4000 سنة ق . م سكنت قبائل ميجا ( ميجاوي ) الصحراء الشرقية وتحرف الاسم ليكون
بجــاولقد استعان بهم الفراعنة في حروبهم ضد الهكسوس وكل من يحاول الاعتداء على مصر ولقد مجدهم رمسيس الثاني وأطلق عليهم ميجا الرجل المحارب وذلك لقدراتهم العالية في الحروب ويتكلم البجا باللغة الكوشية وتحتوي هذه اللغة على الكثير من الكلمات الفرعونية وهي لغة مقرؤة وغير مكتوبة وتتوارثها الاجيال
ويتركز تواجد قبائل البجـــا في الجزء الجنوبي من الصحراء الشرقية وكان البجا قبل المسيحية يعبدون الاله اوزيريس والالهه ايزيس ومع ظهور المسيحية دخلت أعداد منهم في الدين المسيحي الا ان كثيرا منهم ظل على عبادته للالهة المصريين الى ان دخل الاسلام مصر وبدء في الانتشار حدث تصاهر بين العرب المسلمين والبجا مما ساعد في دخول البجا في الاسلام ولقد كانت قبائل البجا قبل الاسلام تقوم بعمليات السلب والنهب من سكان وادي النيل وفرض الضرائب على قوافل التجارة والتي كانت تخرج من ميناء عيذاب ( سواكن القديمة ) حلايب
ولقد انتهت الصراعات بين أهل وادي النيل والبجـــا عندما تزوج بشار بن كاهل من قبيلة الكواهلة من نسل الزبير بن العوام من أمرأتين من البجا احداهما أم ناجي والاخرى أم علي وهو جد البشارية الاكبر وبشارية أم على يقطنون الصحراء الشرقية بمصر أما بشارية أم ناجي فيسكنون الصحراء الشرقية بالسودان وتتفرع بشارية أم علي الى عدة فروع منهم الشينتراب والعوميراب والهومدوراب والعشبــاب وهذة تعتبر من اكبر القبائل نجد أن العبابدة ينسبون إلي جدهم "عباد الثالث ". وينقسم العبابدة إلى عدة بطون و عشائر هي : الشناتير و المليكاب و العشباب ويزداد توجد العبابدة في قنا وادفو وكوم امبو ودراو واسوان.
فيما عدا قبيلة العشباب الذين ما زالوا يقطنون الصحراء الشرقية ، ابتداء من الخط الواصل بين قنا و القصير ، و حتى أخر حدود مصر مع السودان .
ويزداد تواجد البشارية في الجزء الجنوبي من الصحراء الشرقية ابتداءا من بئر أبرق شمال الشلاتين وحتي حدود السودان والبشارية قبائل رعوية رحل وأشتغلوا مؤخرا بالتجارة

حمــادة عمــر العبــــــــادى

--------------------------------------------------------------------------------

حرفة البشارية والعبابدة


يعمل معظم البشارية بالرعي والحيوانات التي يرعونها هي الإبل و الضأن و الماعز ، و تعتبر الإبل مقياسا للثروة ، و هي التي تحدد المكانة الأجتماعية للرجل ، كما تستخدم الإبل كمهور عند الزواج ، و بها يكون اللهو و السمر عن طريق سباق الإبل .

و نظرا لأنهم يتركون إبلهم ترعى في الصحراء و تختلط ببعضها البعض ،فإنهم يرسمون عليها رموزا معينة ،كيا بالنار على رقبة أو ساق الجمل ، و لكل فرع من فروع قبائل العبابدة و البشارية رمزا خاصا به لسهولة التعرف عل إبلهم .

و يعتبر سوق دراو وسوق الشلاتين من أشهر أ سواق الإبل في مصر ،بل و في الشرق الأوسط ،ولقد زادت أهمية سوق الشلاتين في الآونة الاخيرة ومع نمو الحركة التجارية بين مصر والسودان في سوق الشلاتين اتجه بعض أهل المنطقة الى حرفة التجارة فيقوم البشارية والعبابدة المصرين ببيع المنتجات المصرية من أقمشة وأغطية ومنتجات غذائية ويشترون من التجار السوادنيين الجمال والاغنام والجلود المدبوغة والاعشاب الطبية ونجد أن سوق الشلاتين سوق رائجة بالبضائع والمنتجات والجمال والاغنام و من ثمار شجر السيال يدبغون جلود الإبل و الأغنام ،ثم يستخدمونها في صنع قرب الماء و الأحذية و الأحزمة و عمل الدفوف .

--------------------------------------------------------------------------------

الـــزواج

اما بالنسبة للزواج فان العادات جرت على ان تكون الفتاة العبادية و البشارية زوجة لابن عمها في المقام الأول ، و في حالة عدم وجوده ، فإنها زوجة لابن خالها أو ابن عمتها . و زواج الفتاة أمر يهم القبيلة كلها و ليس والديها فقط، و لا يوجد لدى البدو فترة خطوبة ، و غالبا ما ترى العروس زوجها في أول أيام الفرح. و يقدر مهر العروس بالإبل ، وهو ناقة و جمل و بعض الغنم و الضأن . و يتم تقسيم المهر بين والدي العروس و يكون لخال العروس نصيب فيه و يسمى " جمل الخال " ، و يستمر الإحتفال بالفرح سبعة أيام ، يتحمل فيها العريس كل النفقات ، حيث ينحر في كل يوم ذبيحة ،على أن تكون جملا في اليوم الأول و الأخير ، و يتم العقد عندهم بقراءة الفاتحة فقط ويقوم شباب القبيلة بالرقص والغناء ومن أشهر الرقصات عندهم هى التربلة وعادة يكون الرقص على شكل استعراض للقوة بالسيف والدرع ويتناوب شباب ورجال القبيلة الرقص ولا يوجد فارق بينهم